22వ లా కమిషన్ యూనిఫాం సివిలె కోడ్ (UCC) అంశం పై ప్రజలు మరియు మతపరమైన సంస్దల అభిప్రాయాన్ని కోరిన తర్వాత, అది మరోసారి చర్చనీయాంశమైంది, సహజంగానే, లా కమిషన్ యొక్క ఈ చర్చపై రాజకీయ మారియు మత వర్గాల నుండి వాక్చాతుర్యం. ఉంటుంది, కాని దేశంలో యూంఫాం సివిల్ కోడతొ చర్చకు వచ్చినప్పుడల్లా UCCనీ ముస్లింల మత విశ్వాసం ప్రమాధంలో పడుతుందినే రితీలో ముస్లింలపై కొంత ప్రభావం పడుతుంది.
దేశంలోని ఇతర చట్టాలు పౌరులందరికి సమానంగా వర్తిస్తాయి, దీవి కారణంగా ఏ మాతాన్ని అనుసరించి. వారి పై మరియు వారి మత విశ్వాసాలపై ఏటువంటి. ప్రభావం ఉండదు. వివాహం, విడాకులు, పోషనా, వారసత్వం, వారసత్వలు మొధదైన విషయలలో ఏకరూపాత ఉండి. అది నిర్దిష్ట మతానికి ఎలా వ్యతిరేకం అవుతుంది.
రాజ్యాంగం UCC కోసం స్పష్టమైన మార్గ దర్శకాలను కలిగి ఉంది, రాష్ట్రాలు దానిని అమలు చేయడానికి ప్రయత్నించాలి, కేంద్ర (ప్రభుత్వం ఇలా చేస్తే రాజ్యాంగ ఉద్దేశ్యానికి లోబడి ఉంటూందీ కేంద్రప్రభుత్వం. త్రిపులె తలాక్కునూ చట్ట విరుద్దమని ప్రకటించినపుడు, మెజారిటి కమ్యూనిటీ తమ ప్రయోజనాలను దృష్టిలో ఉంచుకుని దానిని అమెదించి.
త్రిపులె తలాక్ నిషేధం, ముస్లిం వ్యవహారాల్లో ప్రభుత్వం
జోక్యం కూడా ప్రచారం జరిగింది. అయిత్ ఇధి ముస్లిం మహిళలకు వరంలా మరింది అనెది, నీజం సంఘంలోని అ ష షీయాం విభాగం UCC అవి వ్యతిరేకించగా, ఫప్మండ సంఘం దానిని స్వాగతించింది. దిని వెనుక యొక్క కారణం ఏమిటంటే పద్మండ సమాజం, వివాహ విషయంలో భారతీయ సంస్కృతిని అవలంబిస్తుంది మరియు దీనికి విరుద్ధంగా రెండవ వివాహం మరియు బహూదారాతం చాలా సులభం మరియు వారి అరబిక్/ ఇరానియన్ సంస్కృతి కారకంగా అఫఫా సమాజం బాగు పడుతుంది.
జమూకాశ్మీర్లోని ఆర్టికల్ 370నీ తొలగించినపడు పెద్ద దుమారమే రేగింది. భారతదేశంలోని, ప్రతి రాష్ట్రంలో అగ్రఫీ వం అన్ని విదాలుగా పసుంటే సమాజం కంటే చాలా ముందుంది, అయత్ కాశ్మీర్లోన్లోని ఈ వ్యత్యాసం మరింత పెద్దది కెంద్ర ప్రభుత్వం యొక్క ఆనెక ప్రజాసంక్షేమ పథకాలతో సహ సామాజిక న్యాయం రిజ్యులను, ప్రత్యేకాదీకారాల కారణంగా ఇప్పటి వరకు పూర్తిగా అమలు చేయబడలేదు, మరియు స్థానిక పస్యాండు కమ్యూనిటీ నీరుగా నష్టాన్ని భరించింది. ఇప్పుడు పూర్తిగా అమలు చేయబడుతుంది ఫలితంగా మధ్య ప్రదేశ్ మరియు ఉత్తర ప్రదేశించి పస్యాండు వంటి అభివృద్ధికి కాశ్మీర్లోని పస్మాండ కూడ సమాన వకాశాలను ఆర్షులు, నిజం ఏమిటంటే ప్రభుత్వం UCC పై ముదుకు సాగితే పస్యాండు ముస్లింలు ఈ చొరనను ఖచ్చతంగా స్వాగతీస్తారు.
